雪後山扉晩不開 溪橋日午少人來 篝爐伏火騰騰煖 茅栗如拳手自煨 눈 온 뒤 사립은 늦도록 닫혀 있고 다리 위는 한낮이어도 건너는 이 적구나. 화로 속 잿불 아직 등등하니 주먹같은 알밤 혼자서 구워 먹는다.

눌언민행은 ‘말은 더디지만 행동은 민첩하다.’는 뜻이다. 말하기는 쉬워도 실천하는 것은 어려우니, 되도록 말은 느리게 하되 행동은 민첩하게 하라는 뜻이다. “君子欲訥於言而敏行.” 군자는 말은 더디게 하고 실천은 민첩하게 하려 한다. – 논어 이인

君子 欲訥於言 而敏於行 군자는 말은 더디되 행동은 민첩하게 하고자 한다.

글씨를 잘 쓰는 사람은 붓을 가리지 않는다는 뜻으로, 한 분야의 달인(達人)이라면 도구나 조건을 가리지 않는다는 말이다. 중국 당나라 시절 글씨를 잘 쓰기로 구양순이 유명했는데, 그는 글씨를 쓸 때 붓이나 종이를 가리지 않았다고 한다. 당시 또 다른 서예의 달인으로 우세남·저수량·유공권이 있었는데, 저수량이 우세남에게 자신의 글씨가 구양순에 비하여 어떠하냐고 묻자, “구양순은 어떤 종이에 어떤 붓을 사용하여도 자기 […]

니코마코스 윤리학(倫理學)은 아리스토텔레스가 쓴 책으로, 니코마코스는 그의 아들이름입니다. 아리스토텔레스는 첫 번째 처가 세상(世上)을 떠난 후에 헤르필리스라는 여인과 함께 살았는데, 그녀와의 사이에서 태어난 아들이 니코마코스입니다. 이 책의 부제(副題)는 ‘아들에게 들려주는 행복(幸福)의 길’입니다. 이 책은 윤리와 도덕(道德)이야 말로 우리의 삶을 행복으로 이끌 것이라고 이야기 합니다.

‘Not In My BackYard(내 뒷마당에는 안 된다.)’의 줄임말로, 지역이기주의(地域利己主義) 현상의 일종(一種). 주민(住民)과 지방자치단체(地方自治團體)가 자신(自身)들이 살고 있는 지역(地域)에 혐오시설(嫌惡施設)이 유치(誘致)되는 것을 반대(反對)하는 지역이기주의(地域利己主義)의 한 양상(樣相)으로 이들 시설의 필요성(必要性)을 인정(認定)하면서도 나 아닌 남의 뒷마당에 설치(設置)되기만을 바라는 자기중심적(自己中心的)인 공공주의(公共注意) 결핍증상(缺乏症狀).

많으면 많을수록 더욱 좋음. 한나라의 유방이 천하통일 후 한신을 초나라 왕으로 임명하고, 한신에게 묻기를 “내가 지휘(指揮)할 수 있는 군사는 얼마나 된다고 생각하는가?” 한신이 대답하기를 “폐하께서는 10만의 군사를 거느릴 수 있습니다.” “그렇다면 그대는 어느 정도 거느릴 수 있는가?” “신은 많으면 많을수록 더욱 좋습니다(多多益善).” 유방이 웃으면서 “많으면 많을수록 좋다고 하는 그대가 어째서 10만 밖에 거느리지 못하는 나의 […]

1. 많이 읽음. 작가(作家) 지망생(志望生)인 형(兄)은 소설책(小說冊)을 다독한다.

늘 있는 예사로운 일이라는 뜻이다. 한자는 차’다(茶)’, 밥’반(飯)’, 일’사(事)’를 쓴다. 옛날에는 밥을 먹은 다음에 차를 한 잔 마시는 일이 매우 일상적이었다. 그래서 ‘다반사’란 ‘밥을 먹고 차를 마시는 것처럼 흔히 있는 일’을 말한다. ‘日常茶飯事 일상다반사’로도 많이 활용한다.

1. 여러 가지 모양(模樣). 전시장(展示場)에는 다양한 상품(商品)이 진열(陳列)되어 있다.