且夫水之積也 不厚면 則其負大舟也 無力이라. 장자. 소요유

물이 깊지 않으면 큰 배를 띄울 힘이 없다.

얕은 물에는 큰 배를 띄울 수 없다. 고작해야 종이배를 띄울 수 있을 뿐이다. 큰 꿈을 이루려면 작은 노력으로는 되지 않는다. 설령 큰 꿈에 도달했다하더라도 바로 밑천이 드러나 추락하기 쉽다.

가까운 숲이나 들로 놀러 가는 사람은 세 끼 식사만 가지고 가도 돌아올 때까지 배고픈 줄 모르지만, 백리 길을 가는 사람은 하룻밤 지낼 양식을 준비해야 하고, 천리 길을 가는 사람은 석 달 먹을 양식을 준비해야 한다. – 장자. 소요유

천리길을 준비해야 천리를 갈 수 있는 것은 사족을 붙이지 않아도 명백하다.

君子之於天下也, 無適也, 無莫也. 義之與比.
군자는 천하에서, 반드시 그래야만 한다는 것도 없고, 절대로 안 된다는 것도 없다. 단지 의로움을 따를 뿐이다.

세상은 온갖 시비(是非, 옳고 그름)로 들끓지만, 시비란 무엇인가? 내 입장에서 보면 이것이 맞고 저것이 틀렸지만 상대방의 입장에서는 그 반대일 수 있다. 절대적인 옳고 그름이란 존재하지 않을지도 모른다. 그래서 공자는 “반드시 그래야만 한다는 것도, 절대로 안된다는 것도 없다(無適也, 無莫也)”라고 말한다.

君子義以爲質, 禮以行之, 孫以出之, 信以成之.
군자는 의를 본질로 삼고, 예로써 행하고, 겸손함으로써 말하고, 신의로써 이룬다.

工欲善其事, 必先利其器.
기술자는 그 일을 잘하려고 할 때 반드시 먼저 자신의 연장을 날카롭게 한다.

友也者, 友其德也.
벗을 사귄다는 것은 그 사람의 덕을 사귀는 것이다.

口是傷人斧, 言是割舌刀.
입은 사람을 해치는 도끼요, 말은 혀를 베는 칼이다.

可與言而不與之言, 失人. 不可與言而與之言, 失言. 知者不失人, 亦不失言.
“더불어 말해야 할 때 더불어 말하지 않으면 사람을 잃고, 더불어 말하지 않아야 할 때 더불어 말하면 말을 잃는다. 지혜로운 사람은 사람을 잃지도 말을 잃지도 않는다.”

더불어 말해야 할 때와 그렇지 않은 때를 어떻게 구분할 수 있을까요? 지혜로운 사람은 언감생심이지만 적어도 사람도 잃고 말도 잃지는 않았으면 하고 바래봅니다.

利人之言, 煖如綿絮, 傷人之語, 利如荊棘.
사람을 이롭게 하는 말은 따뜻하기가 솜과 같고 사람을 해치는 말은 날카롭기가 가시와 같다.

君子 泰而不驕, 小人 驕而不泰.
군자는 느긋하되 교만하지 않고, 소인은 교만하되 느긋하지 않다.

道在邇而求在遠 事在易而求在難.
길은 가까운 데 있으나 사람들은 먼 데서 찾고, 일은 쉬운 데 있으나 사람들은 어려운 데서 찾는다.